الانتساب للأحزاب السياسية "نظم"

اثنين, 26/03/2018 - 01:40

فصلٌ والانتسابُ للأحزابِ ** أحكامُه أحكامُ الانتسابِ

فكل من جاءَ لحزبٍ لسببْ ** أو دونه لذلك الحزبِ انتسبْ

وبعضُهم لمْ يشترطْ حضورَهْ ** وقال يُعفى عنه للضرورَهْ

وبعضُهم على جوازه استدلْ ** بأنه هو الذي به العملْ

فالرجلُ اليومَ تراهُ ينتسبْ ** عن أهْلهِ وأمهِ وعَنِ الاَبْ

وعنْ بنــيهِ وبـني بنــيهِ ** وعنْ عشيرةٍ له تُؤويهِ

وعن صديقه وعن صاحبتهْ ** وواحدٍ متابعٍ لصفحتهْ

وجاز الانتسابُ للمعارضَهْ ** وبعضُهم جوازَه قد عارضَهْ

ثالثها إن كان ينوي الانسحابْ ** جازَ وإلا لا يجوزُ الانتسابْ

الشرح:

حاشية أبي الخمارز على نظم الانتساب لعالم زمانه شيخ الشيوخ أبي الكراكر

قوله "والانتساب للأحزاب" استشكله عليه بعض تلاميذه وسألوه هل يوجد انتساب لغير الأحزاب فسكت عنهم ولم يجبهم ومكث أسبوعا لا يتكلم معهم وبعد ذلك زالت عنه تلك الحالة ورجع إلى حاله معهم قوله "فكل من جاء لحزب" ذكر شيخنا أبو الهوائش أن الناس في زمانهم كانت تتردد على الأحزاب مرات عديدة قبل أن تنتسب لها وذلك لكي تعرف أي الأحزاب أكثر فائدة عليها وأنهم كانوا إذا انتسب الرجل لحزب وسع في تلك الليلة على عياله وشعشع لهم قوله "وقال يعفى عنه للضروره" هذا البيت أسقطه ابن الشمام من نسخته وقال إنه متعمد على ذلك لأنه لم يقف على ذكر الضرورة عند غير المصنف وأن البيت بلا معنى أصلا ولا فائدة فيه قوله "فالرجل اليوم تراه ينتسب عن أهله" قال أبو الهوائش في كتابه "كراكر الانتساب لأحزاب الأنساب" ما نصه: اتفق أهل العلم على أن انتساب الرجل لحزب والد الزوجة مسألة ابلا اجميل وكذلك حزب أخي الزوجة وحزب أخة الزوجة سواء كانوا أشقاء أم لا. قوله "وجاز الانتساب للمعارضه" يحكى أن ابن جركان قدم على تلامذة اللحاس ينشد هذا البيت فخبط اللحاس دراعته مع التراب وحلف بجامع الأيمان ونسي إن شاء الله أن هذا البيت ما أنزل الله به من سلطان وأنه ليس في هذا الفصل إطلاقا وقال إنه قرأ هذا النظم على المصنف رحمه الله وليس فيه هذا البيت وأن البيت زاده ابن جركان من عند نفسه وأنه لا يتشابه لأنظام المصنف رحمه الله وقام على ابن جركان وصاعه وحلف أنه سيطحن رأسه إذا دخل عليه مكانا بعد هذا.

اتصل بنا

هاتف : 26004443 - 32755522    البريد الإلكتروني : ‫mokhalakhbar@gmail.com